民主党の戦略は？

党に縛られて、才能を枯らすのは本末転倒、国益を害する


プロ野球に、FA宣言があるだろ？

それだよ・・・


党を否定しているわけではありません

人を見て、こう思っただけ・・・

党に所属するのが向いている人、FAが向いている人・・・

内閣は党に縛られずに、大臣を起用できる・・・

政界再編は大ごとだから、社外取締役、つまり、無所属のFAを起用せよ！

党の活性にもつながるはず・・・

首相へ

社外取締役のポストを作ってよ

観光大臣　辻元清美を推薦します　－　一有権者

実力は十分、本人がやりたいと言っている

才能は使うべき、枯らすべきではない・・・

2000年 「明日の世界のリーダー100人」（世界経済フォーラム・ダボス会議）に選出される

元来なら、河野太郎に経済産業大臣をやってもらいたい・・・

だが、後ろに、ヒモや、餓鬼がぶら下がりすぎ・・・

河野が自民党を飛び出して、無所属になったら、使うべき

個人的な意見ですが・・・

キーポイントの世界エネルギー会議？　UAEアブダビへ、派遣せよ！

重鎮は不動尊

首相は三蔵法師


これで行こう、笑い


三蔵法師　首相

孫悟空　総務大臣

沙悟浄　国交大臣

猪八戒　観光大臣

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不動明王 （ふどうみょうおう）、梵名アチャラ・ナータ (अचलनाथ [acala naatha])は、仏教の信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の一尊。また、五大明王の中心となる明王でもある。

密教の根本尊である大日如来の化身、あるいはその内証（内心の決意）を表現したものであると見なされている。「お不動さん」の名で親しまれ、大日大聖不動明王（だいにちだいしょうふどうみょうおう）、無動明王、無動尊、不動尊などとも呼ばれる。アジアの仏教圏の中でも特に日本において根強い信仰を得ており、造像例も多い。

また、日蓮宗系各派の本尊（いわゆる十界曼荼羅）にも不動明王が書かれているが、愛染明王と同様、空海によって伝えられた密教の尊格であることから、日蓮以来代々種子で書かれている。なお日蓮の曼荼羅における不動明王は生死即涅槃を表し、これに対し愛染明王は煩悩即菩提を表しているとされる。

三昧耶形は利剣（倶利伽羅剣）、羂索。種子（種字）はカーン (haaM)、或いはカンマーン (hmmaaM)。真言は、一般には小咒（しょうしゅ）、一字咒（いちじしゅ）と呼ばれる「ノウマク サンマンダ バザラダン カン」(namaH samanta vajraaNaaM haaM)が用いられる。

また、真言には、大咒（たいしゅ）、火界咒（かかいしゅ）と呼ばれる 「ノウマク サラバタタギャテイビャク サラバボッケイビャク サラバタタラタ センダマカロシャダ ケンギャキギャキ サラバビギナン ウンタラタ カンマン」(namaH sarvatathaagatebhyaH sarvamukhebhyaH, sarvathaa traT caNDamahaaroSaNa khaM khaahi khaahi sarvavighanaM huuM traT haaM maaM)、 中咒（ちゅうしゅ）、慈救咒 （じくしゅ）と呼ばれる「ノウマク サンマンダ バサラダン センダンマカロシャダヤ ソハタヤ ウンタラタ カンマン」 (namaH samanta vajraaNaaM, caNDamahaaroSaNa sphoTaya huuM traT haaM maaM)も知られる。大咒とは陀羅尼であり、不動明王の特性を詳しく述べたものである。中咒とは大咒の重要な部分だけを述べたものであり、不動明王の特徴を表したもの。重視される真言である。小咒とは不動明王そのものを示す、呼びかけのような真言。

縁日は毎月28日である。

尚、明王・如来・三十三天といった須弥山を守護する仏光群は全て帝釈天の化身である。

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三蔵法師（さんぞうほうし、繁体字：三藏法師、簡体字：三藏法师、拼音: Sānzāng fǎshī ）とは、仏教の経蔵・律蔵・論蔵の三蔵に精通した僧侶（法師）のこと。また転じて訳経僧を指していうようになった。単に“三蔵”と呼ぶこともある。

特に、インドや西域から教典をもたらし、漢訳した人々を尊称して“訳経三蔵”や“聖教三蔵”、あるいは“三蔵法師”と呼ぶことが多い。

四大訳経家に数えられる鳩摩羅什や、真諦、不空金剛なども多くの経典の漢訳を手がけており、“三蔵法師”と呼ばれるが、なかでも最も有名な三蔵法師は唐代の僧・玄奘三蔵である。

玄奘は仏教の経文原典を求めてインドを周遊し『般若心経』（ただし異説もある）を中国にもたらした。更にその業績は『大唐西域記』や『大慈恩寺三蔵法師伝』として纏められ、後に『大唐三蔵取経詩話』でフィクションを含有するようになり、最終的には『西遊記』に結実して世界中に知られるようになった。このため日本では“三蔵法師”と言えば、玄奘を指すことが多い。

“三蔵法師”という称号を歴史的に見た場合、すでにインドで経論律の三蔵に通暁した僧侶を“三蔵法師”と呼んでいたとされる。中国でもこれにならい、南朝宋（420年～479年）代の求那跋摩・僧伽跋摩（伝記は梁代の『出三蔵記集』巻14所収）が、その用例の始まりとされる。その後これが一般化し、特に北周（556年～581年）代には、昭玄三蔵や周国三蔵など僧官の称にも流用された。また隋代の『歴代三宝紀』以降、三蔵法師は“三蔵禅師”や“三蔵律師”などと同様に、出身地の名称を付して渡来した訳経僧の中でも、高僧を指して尊称された例が頻繁に見られる。

そして8世紀頃になると、渡来の訳経僧に限らず、中国の訳経高僧をも指して用いられるようになり、また過去の訳経僧にも遡って称されるようになった。玄奘が後世に“三蔵法師”と俗称されたのもこれによるものとされる。