朝青龍

千代大海の立会いも良かったが、朝青龍は体が軽いという感じがする。

今場所は最後まで粘るとして・・・

やはり、基礎訓練からやり直す必要があるのでは？

しこ、鉄砲、また割り、すり足など・・・

基礎をみっちりやることで、体の重みを取り戻すことができる？


基礎をみっちりやることこそ、王道なのでは？

気力、集中力、動きを取り戻せるのでは？


力士は土俵で分かる。外野が必要以上に騒ぎ立てることはない。

常勝横綱に下手な文句をつけるより、土俵で負けたら、考える。

力士だから・・・


そして、大原則は？　平家物語の序、杜甫


日曜日, 3月 02, 2008
因果応報
どう考えても、「因果応報」もひとつの真理に思えてしかたがない。

「諸行無常」は間違いなく真理だと思うが・・・

「国破れて山河あり、城春にして草木深し、、、

「祇園精舎の鐘のこえ、諸行無常の響きあり

沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす、、、

驕れるものは久しからず・・・


やはり、梵天は宇宙の真理を説いているのだろう・・・


【因果応報】いんがおうほう

[仏]過去における善悪の業（ごう）に応じて現在における幸不幸の果報を生じ、現在の業に応じて未来の果報を生ずること。

【業】ごう

[仏]（梵語　karman）

行為。行動。

身（身体）・口（言語）・意（心）の三つの行為（三業）。

業苦・因業　<->　果報

【諸行無常】しょぎょうむじょう

仏教の根本思想で、三法印の一。万物は常に変化して少しの間もとどまらないということ。

【三法印】さんぼういん

仏教教理を特徴づける三つの根本的教説。

諸行無常・諸法無我・涅槃寂静をいう。


杜甫

　　　　　　　　　　　　　　　　春望　杜甫　
　　　　　
国破山河在　　国破れて　山河あり
城春草木深　　城春にして　草木深し
感時花濺涙　　時に感じては　花にも涙をそそぎ
恨別鳥驚心　　別れを恨んでは　鳥にも心を驚かす
烽火連三月　　烽火　三月に連なり
家書抵万金　　家書　万金に抵（あた）る
白頭掻更短　　白頭　掻（か）けば更に短く
渾欲不勝簪　　渾（すべ）て　簪（しん）に勝（た）えざらんと欲す

　　　　絶句　　　　杜甫

江碧鳥逾白　江碧にして鳥逾（いよいよ）白く
山青花欲然　山青うして花然（も）えんと欲す
今春看又過　今春看（みすみす）又過ぐ
何日是帰年　何れの日か是れ帰年ならん

以下のサイトからコピーしました。

http://dewanokuni.hp.infoseek.co.jp/essay68.htm

戦いが終わって、人が死に絶えると、国も死に絶えます。

要するに、人あっての国です。

もともと、国とは抽象物です。具体物ではありません。

逆に、人は具体物です、抽象物ではありません。実在します。

国とは、人の頭の中にあるだけです。国とは何か？　答えられますか？

人とは、僕です、あなたです、彼です、彼女です。簡単に答えられます。具体物だからです。実在するからです。

青柳洋介


国が抽象物である証拠とは？

国を物理的に規定しているのは国境である。国境は王さまのものだった。

日本では、主権在民、国民のもの。そして、時代とともに、国境も変わる。

かつ、渡り鳥に国境はない。宇宙から見た地球に国境はない。

よって、国とは抽象物である。文化なども、トキとともに変わってきた。

日本人の多くは洋服を着ているはず・・・


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