DV、セクハラ、パワハラの被害を、大なり小なり被っている。
よって、上から処分、下から救済 - グローバル標準
性差のアパルトヘイト・・・
これはグローバルで共通の問題のようだ・・・男主導の世界から、人主導の世界へ・・・
ホモ・サピエンス
=> ミュータント・アンドロイド or ヒューマノイド・アンドロイド?
公私について
公、つまり、社会的な仕事に性差なし、能力で評価する。
私、つまり、ひとそれぞれ・・・
いずれにしても、人権尊重こそ、キーワード、ヒューマニズム、人道主義じゃないのかな?
性差のアパルトヘイトを打破する - 神&人
必ず、ここへ戻る・・・
人はオスかメスか? それとも、人か?
まずは、人である。違う人手を挙げて?
性差、年齢差、民族差、眼の色の差、肌の色の差、国籍の差・・・
差があるのが当たり前・・・
だが、あなたは人である・・・ コスモポリタン=宇宙人
ですよね?
バーチャル・リアリティ、リアル・バーチャリティ、高速ワープ、どろろんぱっ
リアル・バーチャリティ、バーチャル・リアリティ、光速ワープ、どろろんぱっ
社員寮は? 経営責任は?
中国人研修生用? - 京都銀行
中国人なら、良いのかもしれない。
スタンフォード大学卒、アメリカ人女性は、
違いが分かることこそ、ゴールドブレンドである - フェロモン錬金術師
差別とは? いわれのない理由で、区別すること - アンフェア
区別とは? 確かな理由で、差別すること - フェア
社長は責任が大きい、よって、報酬も大きい - フェア
経営陣は黒字を出すのが仕事である。赤字が出れば、
労働者は経営者の指示に従って、労働する。
経営者の指示を守れなかった。賃金カット - フェア
赤字が出たら、賃金カット - アンフェア。経営者の責任である
経営者の指示は命令ではない。交渉の余地はある - フェア
Aoyagi YoSuKe
Creator
4/27/2010
朕は・・・
国民は朕のおふれに背いた
よって、公正な裁きを受けよ
お縄に付け、グローバルの審判を受けよ - ラストエンペラー 裕仁(日本国憲法)
上から処分、下から救済 - グローバル標準
鼎=三権分立=日本国憲法=モンテスキュー・法の精神
三権とは?
司法(法の番人)
立法(憲法に基づいて法律を制定する)
行政(法律に基づいて公共のサービスを行う)
内閣府は立法府と行政府の間に立って、法律が適切に施行されるように、政策の立案、行政府の管理監督を行う。
その長が内閣総理大臣である。
そういう意味からすると
司法(法の番人)
内閣府
立法府 行政府
よって、
最高裁長官が法の番人として、日本の国体を監視するのである・・・
番人とは、監視して、問題があれば、正すのである。
その原理原則は、最高法規、日本国憲法に基づいている。
よって、公正な裁きを受けよ
お縄に付け、グローバルの審判を受けよ - ラストエンペラー 裕仁(日本国憲法)
上から処分、下から救済 - グローバル標準
トップが機能してこそ、頭が機能してこそ、人間社会である - 文化人類学者
鼎=三権分立=日本国憲法=モンテスキュー・法の精神
三権とは?
司法(法の番人)
立法(憲法に基づいて法律を制定する)
行政(法律に基づいて公共のサービスを行う)
内閣府は立法府と行政府の間に立って、法律が適切に施行されるように、政策の立案、行政府の管理監督を行う。
その長が内閣総理大臣である。
そういう意味からすると
司法(法の番人)
内閣府
立法府 行政府
よって、
最高裁長官が法の番人として、日本の国体を監視するのである・・・
番人とは、監視して、問題があれば、正すのである。
その原理原則は、最高法規、日本国憲法に基づいている。
三権分立とは、日本の歴史と伝統である。
「かなえ」
である。
一本、一本は独立している。
そして、全体を支えている。
「かなえ」
である。
一本、一本は独立している。
そして、全体を支えている。
日本国憲法こそ、金科玉条である
【金科玉条】きんかぎょくじょう
[揚雄、劇秦美新](金玉の科条(法律)の意)
最も大切にして守らなければならない重要な法律または規則。

日本国憲法 - 抜粋
日本国憲法
朕は、日本国民の総意に基づいて、新日本建設の礎が、定まるに至つたことを、深くよろこび、枢密顧問の諮詢及び帝国憲法第七十三条による帝国議会の議決を経た帝国憲法の改正を裁可し、ここにこれを公布せしめる。
昭和二十一年十一月三日
内閣総理大臣兼
外 務 大 臣 吉田 茂
第2章 戦争の放棄
[戦争の放棄、戦力の不保持・交戦権の否認]
第9条 日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。
第3章 国民の権利及び義務
第20条
[信教の自由、国の宗教活動の禁止]
信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。
第23条 [学問の自由]
学問の自由は、これを保障する。
*[思想信条の自由]19条、[表現の自由]21条、[教育を受ける権利]26条、[不当な制限の禁止]破防3
[教育の方針]教育基本法2、[大学の目的]学教52、[大学の自治]教公特4-12、学教59
第25条 生存権「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」
そのビジョンのひとつを実現したのが・・・
これを追加する気が起きなかったが・・・
【金科玉条】きんかぎょくじょう
[揚雄、劇秦美新](金玉の科条(法律)の意)
最も大切にして守らなければならない重要な法律または規則。

日本国憲法 - 抜粋
日本国憲法
朕は、日本国民の総意に基づいて、新日本建設の礎が、定まるに至つたことを、深くよろこび、枢密顧問の諮詢及び帝国憲法第七十三条による帝国議会の議決を経た帝国憲法の改正を裁可し、ここにこれを公布せしめる。
昭和二十一年十一月三日
内閣総理大臣兼
外 務 大 臣 吉田 茂
第2章 戦争の放棄
[戦争の放棄、戦力の不保持・交戦権の否認]
第9条 日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。
第3章 国民の権利及び義務
第20条
[信教の自由、国の宗教活動の禁止]
信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。
第23条 [学問の自由]
学問の自由は、これを保障する。
*[思想信条の自由]19条、[表現の自由]21条、[教育を受ける権利]26条、[不当な制限の禁止]破防3
[教育の方針]教育基本法2、[大学の目的]学教52、[大学の自治]教公特4-12、学教59
第25条 生存権「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」
そのビジョンのひとつを実現したのが・・・
TOYOTAハイブリッドカーだった・・・
トヨタブレーキは大損害、 メイドインジャパンの設計図のひとつが看板倒れ・・・
これを追加する気が起きなかったが・・・
グローバルに対するアジェンダであり、マニフェストです・・・
上層部がビジョンを示して、 国民は義務を果たさなければならない。
なぜなら、日本は省エネ先進国。
つまり、鳩山イニシアチブの25% はグローバルに対して権利を行使した。
日本製品は省エネ製品です、買ってね? => 権利の行使
よって、義務を果たさなければならない・・・
日曜日, 9月 27, 2009
鳩山首相の五箇条の誓文
鳩山首相の五箇条の誓文
1.第一は、世界的な経済危機への対処です。
2.次に、 新しい日本はグローバリゼーションに適切に対処する必要がありま す。
3.第三は、核軍縮・不拡散にむけた挑戦です。
4.第四の挑戦は、平和構築・開発・貧困の問題です。
5.第五は、東アジア共同体の構築という挑戦です。
「架け橋」とは?
日本の国連デビューとなった第11回総会で、 当時の重光葵外相は次のように述べています。
「日本の今日の政治、経済、文化の実質は、 過去一世紀の欧米及びアジア両文明の融合の産物であって、 日本はある意味において東西の架け橋となりうるのであります。 このような地位にある日本は、 その大きな責任を十分自覚しておるのであります」と。
「友愛」とは?
当時の首相である祖父・一郎は「友愛」思想の唱導者でした。 友愛とは、自分の自由と自分の人格の尊厳を尊重すると同時に、 他人の自由と他人の人格の尊厳をも尊重する考え方です。
重光葵の演説にある「架け橋」という考え方が、 一郎の友愛思想と共鳴していることは実に興味深いことです。
それから53年後の今日、同じ国連総会の場で、私は日本が再び「 架け橋」としての役割を果たさんことを、 高らかに宣言したいと思います。
1.第一は、世界的な経済危機への対処です。
2.次に、
3.第三は、核軍縮・不拡散にむけた挑戦です。
4.第四の挑戦は、平和構築・開発・貧困の問題です。
5.第五は、東アジア共同体の構築という挑戦です。
「架け橋」とは?
日本の国連デビューとなった第11回総会で、
「日本の今日の政治、経済、文化の実質は、
「友愛」とは?
当時の首相である祖父・一郎は「友愛」思想の唱導者でした。
重光葵の演説にある「架け橋」という考え方が、
それから53年後の今日、同じ国連総会の場で、私は日本が再び「


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