日本と欧米の摩擦

日本の国の枠組みは、聖徳太子が中国から輸入した律令制度に基づいている。

そして、それが家父長制をベースにした戸籍制度に反映されている。


一方、アメリカなどの欧米の近代国家は？

出生証明(Birth Certificate)で、個人の出自を確認する。


その大きな違いは、家父長制は、戸主がいて、それを筆頭にして、家族が戸籍に名前を連ねる。


一方、出生証明は、個人の人権を証明するようなもの。

生まれたらすぐに、その子供の人権が発生する。それを証明するというイメージ。

まずは、本人の名前が記載されている。その下にその両親の名前が記載されている。完全な個人ベース。

兄弟、姉妹などの情報も記載されない。

本人が中心で、その両親、それだけを公共機関が証明している。


日本と、欧米の摩擦の多くは、この制度に関わっているはず。


日本は、家父長制のお家制度（律令制度に基づく）

欧米は、個人の人権を証明する（近代国家）

儒教をベースにした戸籍制度に基づく思想が、欧米の思想とミスマッチしていると思う。


グローバル化の時代、この両制度の不整合をいかにして、修正するか？

重要な問題だと思う。


日本では、生まれたら、「家」がある。

欧米では、生まれたら、「個人の人権」が発生する。


Aoyagi YoSuKe


オヤジは、衛藤瀋吉さんと同じ大正１２年生まれ。昨年、１１月１５日に亡くなった。良くは分からないが、オヤジと衛藤さんには、何らかの共通点がるという気がする・・・

衛藤さんは？

衞藤 瀋吉（えとう しんきち、1923年（大正12年）11月16日 - 2007年（平成19年）12月12日）は、日本の政治学者、東京大学名誉教授。専門は中国を中心とする東アジア政治史、国際関係論。

経歴・人物

旧満州奉天（瀋陽）生まれ。奉天中学、旧制第一高等学校を経て、1948年東京大学法学部政治学科卒業。1945年8月、広島市で学徒動員中、被爆。東京工業大学助教授（1952-1956年）、東京大学教養学部助教授（1956-1967年）、東京大学教養学部教授、青山学院大学国際政治経済学部教授、亜細亜大学学長、東洋英和女学院院長を歴任。
満鉄奉天図書館長・日本図書館協会理事長を務めた衛藤利夫は父にあたる。2007年12月12日午後4時0分、胃噴門部がんのため逝去。享年84。
亜細亜大学学長時代に、いわゆる『一芸入試』を導入し、制度化したことで知られる。

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オヤジは、旧制若松中学を卒業し、当時の植民地台湾の台南工業に入学、卒業したらしい。台南工業は、今は、成功大学になっている。

そして、オヤジは、二等兵として、戦後、ロシアの捕虜になり、バイカル湖辺りで、強制労働・・・

昭和２３年に横浜に戻ってきたらしい。その間の仕事？に対して、年金が支給されていたようだ。

オヤジは、浄土真宗のお寺に、２月２２日、納骨される。

オヤジから、納骨を頼まれていた。２月２２日だ、百か日法要？

僕は、その寺の坊さんに、散骨すると、告げた。

東京都に確認したら、迷惑がかからないように配慮して行うなら、散骨はできます、とのことだった・・・

以上


衛藤さんは、歯にものを着せぬ、話ぶり・・・

逆に、オヤジは、無口。戦争のことなども、ほとんど話さなかった・・・


そして、オヤジの遺産相続。オヤジは、何も言い残していなかった。

田舎の土地・建物は、おふくろと妹が相続した。権利は、1/2づつの折半。

おふくろは、オヤジの本籍に残った。妹は、オヤジの遺産である土地に、つまり、今の居所に本籍を移した。

妹は、戸主。おふくろは、オヤジとふたりで籍がある。

僕の本籍は、東京世田谷・・・　僕も戸主である。

なんで、こうなったか？　成り行きである・・・


離婚したEx-Wifeは、ローンで購入したマンションの所有者（１００％）になった。彼女は、本籍を、そこに移した。彼女も戸主である。

それで、僕は不動産を持っていない流れ者になった・・・　流浪の傘張り浪人になった、笑い

女には勝てねえ～～～、というより、女は家が好きなのである・・・

ウかんむりに、豚を飼っている家がお好きなのかな？　食糧付き家、豚・・・　　笑い


女どもは、おふくろ、妹、Ex-Wife、みなさん、お家持ち、、、戸主・・・

男は、しがない流れ者がお似合い、笑い



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