鳥インフルエンザDNA発見

鬼の手口


三つ子の魂は百まで　－　鳥インフルエンザDNA

魂の進化を禁止する。あんたらは、王の奴隷だからね　－　鬼の手

魂は死ぬまで進化し続ける　－　ブッダ




ついに、信用破たんが発生した・・・




餓鬼と老師の魂は、明らかに異なる・・・




一卵性三つ子？の魂だって、変わる。それぞれが、異なる・・・　ハードウェアではないから・・・

三歳で、停止したら？　精神遅滞が発生する・・・




だから、餓鬼がウヨウヨいる・・・　やっと、意味が分かった・・・




個人的に思うことだが・・・

一寸の虫にも、一寸子魂かな？

一尺の虫にも、一寸の魂かな？

一寸法師の魂は、果てしなく大きいのかも？




一寸法師は？　針の刀で鬼退治をしたはず・・・

泣いた赤おには？　一寸法師に退治されたのかも？

現在一般に知られている一寸法師のあらすじは、以下のようなものである。

子供のない老夫婦が子供を恵んでくださるよう住吉の神に祈ると、老婆に子供ができた。しかし、産まれた子供は身長が一寸（現代のメートル法で3cm）しかなく、何年たっても大きくなることはなかった。子供は一寸法師と名づけられた。

ある日、一寸法師は武士になるために京へ行きたいと言い、御椀を船に、箸を櫂にし、針を刀の代わりに、麦藁を鞘の代りに持って旅に出た^[1]。京で大きな立派な家を見つけ、そこで働かせてもらうことにした。その家の娘と宮参りの旅をしている時、鬼が娘をさらいに来た。一寸法師が娘を守ろうとすると、鬼は一寸法師を飲み込んだ。一寸法師は鬼の腹の中を針で刺すと、鬼は痛いから止めてくれと降参し、一寸法師を吐き出すと山へ逃げてしまった。

一寸法師は、鬼が落としていった打出の小槌を振って自分の体を大きくし、身長は六尺（メートル法で182cm）になり、娘と結婚した。ご飯と、金銀財宝も打ち出して、末代まで栄えたという。

しかし御伽草子に掲載されたものは、今のようなこととは少し話が異なっている。

• 老夫婦が、一寸法師が全く大きくならないので化け物ではないかと気味悪く思っていた。そこで、一寸法師は自分から家を出ることにした。
• 京で一寸法師が住んだのは宰相殿の家
• 一寸法師は宰相殿の娘に一目惚れし、妻にしたいと思った。しかし小さな体ではそれはかなわないということで一計を案じた。神棚から供えてあった米粒を持ってきて、寝ている娘の口につけ、自分は空の茶袋を持って泣きまねをした。それを見た宰相殿に、自分が貯えていた米を娘が奪ったのだと嘘をつき、宰相殿はそれを信じて娘を殺そうとした。一寸法師はその場をとりなし、娘と共に家を出た。
• 二人が乗った船は風に乗って薄気味悪い島に着いた。そこで鬼に出会い、鬼は一寸法師を飲み込んだ。しかし一寸法師は体の小ささを生かして、鬼の目から体の外に出てしまう。それを何度か繰り返しているうちに、鬼はすっかり一寸法師を恐れ、持っていた打出の小槌を置いて去ってしまった。
• 一寸法師の噂は世間に広まり、宮中に呼ばれた。帝は一寸法師を気に入り、中納言まで出世した。

そして他の資料にも類話は残されており、長者の娘への策略は江戸時代に著わされた『神国愚童随筆』にも見え、記録されている^[2]。

• 娘は濡れ衣を着せられた状態で一寸法師に預けられるが、求婚者の携えてきた食物を口にすればその男の意思を受け入れたものと見なす観念が働いているという説もある^[2]。

• 婚約者を得た法師は手に入れた小槌で若者に成長し、娘と結ばれる。話によっては娘に対する計略のモチーフを欠いている話もある^[2]。

• 鬼退治のみで計略や若者への成長がないもの^[2]。

各地に伝わる話によってはその内容に変化が多い^[2]。

解釈 [編集]

現在伝わっている話がいつ成立したかは未詳であるが、室町時代後期までには成立していたものとされる。「小さな子」のモチーフは、日本においては日本神話のスクナヒコナ（少・大地男神、スク=少・ナ=大地・ヒコ=男神・ナ=接尾辞）がその源流と考えられる。

スクナヒコナは「日本霊異記」の道場法師、『天神縁起』の菅原道真を媒介し中世の『小男の草子』、近世の『御伽草子』の一寸法師にまでつながっていく。

国土造成神スクナヒコナが水辺に出現したように昔話の「小さ子」の主人公も何らかの形で水界と関わっており、水神にまつわる基層信仰の存在が指摘されている。年老いて子がない事自体共同体の中では異端であり、その異端者が神に祈願して脛から生まれたりタニシの姿（田螺長者）で生まれたりする異常な出生は英雄や神の子を語るときの常でもある^[3]。

御伽草子の一寸法師が有名になったことで、各地に伝わる小さな人が出てくる民話や伝承も「一寸法師」と呼ばれるようになった。

江戸時代には、「一寸法師」の名は背の低い人間に対する差別用語としても用いられ、妖怪をテーマとした『狂歌百鬼夜狂』『狂歌百物語』などの狂歌本では、一寸法師が妖怪の一種として詠まれている^[4]。

なお一寸法師が住んでいた津の國難波の里とは現在の三津寺（ミッテラ）から難波付近と言われている。また御伽草子には「すみなれし難波の浦をたちいでて都へいそぐわが心かな」とあるため、椀に乗って京に向って出発した難波の浦は、現在の道頓堀川だと言い伝えられている^[5]。

民俗学 [編集]

大国主命（オホナムチ・大大地尊、オホ=大、ナ=大地、ムチ=尊い方）がスクナヒコナの助力により国づくりをしたように小人は巨人とペアになって英雄の属性たる力と知恵をそれぞれ分け持つことが多い^[3]。

巨人が知恵の欠落により鬼や笑われ者へと転落するのに対し、小人は悪知恵を働かせて最後は成人の姿になりめでたく家に帰還する。社会層にとっては力よりも現実的な困難をするりとかわして行く狡知のほうが求められたのだろう。小童だからこそ悪質ないたずらも許される^[3]。

昔話の狡猾者譚『俵薬師』には英雄にあるべき正義のかけらもないような狡猾な悪者としての主人公のわらしが登場し雇い主の金持ちを徹底的にやっつけ殺すその手口は一寸法師に似ているものの悪質である。わらしは次々と嘘をついて主人を騙しついには堤に突き落とし殺しおかみさんと無理やり夫婦になってしまう。「嫌がるおかみ様と無理やり夫婦になったどさ。どっとはらい。」と語り収めるその語り口はどこかユーモラスでありパロディとブラックユーモアに満ち満ちている^[3]。

嘘と虐殺によって富と女を手にする俵薬師の少年は知恵によって鬼の宝と女を手にする一寸法師の裏の姿であり「小さ子」神の末裔に他ならない^[3]。

俵薬師の少年の残虐性は罪もない異人に向けられている。ただ通りがかっただけの座頭・眼病病みの乞食といった弱者でさえ騙し身代わりとして殺してしまう。

ここに異人達を撲殺し代償として成り立つ村の暗い一面が照らし出されている。悪質な知恵の働きを笑いとユーモアの中に語るところに、知恵の破壊的な超秩序な側面が示されるとともに、村の共同体の複雑さがある。知恵は正義や潔さを無意味化し権力の維持にとって重要な安定した秩序を笑い飛ばす危険なパワーをはらみもつのだという。スクナヒコナが国土創造神であり実は薬作り酒造りなどの化学技術の創造神であったのも「知恵」が単純に文化秩序を象徴するわけではないことを物語っている、と共立女子短期大学講師・猪股ときわは分析する^[3]。

類話 [編集]

「小さ子」が活躍する話としては全国に分布し一寸法師、すねこたんぱこ、あくと太郎（あくとは踵）、豆助（親指）、指太郎（生まれた場所を表す名）、豆一、五分太郎（次郎）（小さいことを表す名）、三文丈、一寸小太郎、タニシ、カタツムリ、かえる、アイヌのコロポックルカムイ、キジムナー、ケンムンなど、誕生の際異常に小さい点では桃太郎、瓜子姫、かぐや姫も類縁関係である。鬼退治・結婚の策略・呪具の要素をめっぐってバリエーションが多い。脛指からの誕生や小動物の誕生から策略による結婚への展開は古く御伽草子の一寸法師形よりは新しい。中国・四国地方に昔話の流行の跡を残す^[3]。

児童文学 [編集]

• 明治時代の児童書、巖谷小波著『日本昔噺』（1896年・明治29年発表）全24編の内の一冊、一寸法師において小波型一寸法師を定着させた。この本はその後、明治40年までの約10年間に20余版を重ね、大正末期まで読み継がれた。現在出版されている児童書は、大筋では大半がこの小波型一寸法師の線上にあるといってよい。本来の悪賢さが消え、愛すべき一寸法師になっている。鬼を退治するのも姫のお供で清水観音へ行ったときのことになっている^[6]。
• 絵本では石井桃子・再話、秋野不矩・絵『いっすんぼうし』（1965年福音館書店刊）が出色^[6]。
• 日本ではペロー童話の『おやゆびこぞう』が1896（明治29年）に『小説一寸法師』の題名として雑誌『小国民』に紹介された^[7]。

唱歌 [編集]

• 1905年（明治38年）『尋常小学唱歌』にも巖谷小波作詞の「一寸法師」が収められ、子供たちに歌い継がれている^[6]。

メディア [編集]

文学・小説

• 『一寸法師（ホラーMコミック文庫）』まつざきあけみ著、2007年、ぶんか社出版。

• 江戸川乱歩原作、小説『一寸法師』（1927年発表）、一寸法師風の小人が夜な夜な出没し人の腕を切り落とす猟奇事件。名探偵明智小五郎が推理する話。

• 小説に「踊る一寸法師」原作江戸川乱歩、大正15年発表（1926年)がある。サーカス団の緑（ロク）さんと言うあだ名が一寸法師、小人症の団員が主人公である。殺人事件に関系する猟奇物の話である。

コミック

• 漫画『ドラえもん』、「いっすんぼうし」、てんとう虫コミックス第16巻、ドラえもんの道具である、被ると一寸法師のようにこびとになる帽子「いっすんぼうし」登場。

2/16/2010

鬼は外、福は内？　－　Creator

心得）今と未来を見る・・・　今は刹那、生きている、未来は創造、新しく創る・・・

Space Tripを見なおした・・・

イメージは？　ドラゴンマシン（バーチャルマシン）である・・・




４．阿智王の印

不確実性の時代、フォーワード・リーズニングに切り替える・・・

中国・霊帝の末裔、右三つ巴＋ダビデの星＋左三つ巴

右三つ巴　武

ダビデの星　王の中の王？

左三つ巴　文

A business that makes nothing but money is a poor kind of business.
-Henry Ford

金しか作らないビジネスは不毛な類のビジネスだ

－　ヘンリー・フォード

金しか作らないビジネスは「あだ花」を咲かして枯れるのみ

－　青柳洋介

　　　阿智王

鬼が消えたら・・・

そのうちに・・・



桜とともに、鬼は消える・・・


桜の森の満開の下で・・・

なぜならば、黒幕が消えるから・・・　悪党である！！！




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