ホメイニ師 イスラム原理主義 ＝＞ テロリストの原理
ハメネイ師 穏健？ ＝＞ 現実派？
Rumi イスラムの詩人？ 教師？
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| アーヤトッラー・ルーホッラー・ ホメイニー آیتالله روحالله خمینی | |
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| 任期: | 1979年12月3日 – 1989年6月3日 |
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| 出生: | 1902年9月24日.svg){kind=small} ペルシア、マルキャズィー州ホメイン |
| 死去: | 1989年6月3日（満86歳没） イラン、テヘラン |
| 配偶: | ハディージェ・サカフィー |
アーヤトッラー・ルーホッラー・ホメイニー（آیتالله روحالله خمینی, Āyatollāh Rūhollāh Khomeinī, 1902年9月24日 - 1989年6月3日）は、イランにおけるシーア派の十二イマーム派の精神的指導者。1979年にパフラヴィー皇帝を国外に追放し、イスラム共和制政体を成立させたイラン革命の指導者で、以後は新生「イラン・イスラム共和国」の元首である最高指導者（師）として、同国を精神面から指導した。
「ルーホッラー・ホメイニー」は原語での発音に近いカタカナ表記で、比較的新しい表記法。日本では本人存命中から今日に至るまで、外務省[1]や新聞・報道は一貫して「ホメイニ師」｢アヤトラ・ホメイニ師」などと表記しており、現在でも一般にはこのホメイニ師の方がより広く知られている。
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| セイイェド・アリー・ホセイニー・ ハーメネイー علی حسینی خامنهای | |
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| 任期: | 1989年6月3日 – 現職 |
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| 任期: | 1981年10月2日 – 1989年8月2日 |
| 元首: | ルーホッラー・ホメイニー師 アリー・ハーメネイー師 |
| 出生: | 1939年7月15日（70歳） イランラザヴィー・ホラーサーン州 マシュハド |
| 配偶: | バヌー・ホジャステー |
セイイェド・アリー・ホセイニー・ハーメネイー（ علی حسینی خامنهای Āyatollāh Seyyed `Alī Ḥoseynī Khāmene'ī、1939年7月15日 - ）は、イラン・イスラム共和国の第2代最高指導者。第3代イラン・イスラム共和国大統領。日本ではハメネイ師と表記されることが多い。1979年のイラン・イスラム革命後、革命会議議員、国防次官、イスラム革命防衛隊司令官、大統領、最高国防会議議長を歴任した。1989年6月3日、イランの最高指導者に選出された。
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1261年（一説には1259年）に愛弟子フサームッディーンの懇願によって神秘主義詩の傑作となる『精神的マスナヴィー』（ مثنوي معنوي Mathnawī-yi Ma'nawī）の執筆が始まる。これは、自我の滅却によって人間存在を本源的真理へ帰還させることを唱った作品冒頭に掲げられる18句を主題として展開された全6巻、約2万5000句におよぶ長大なマスナヴィー形式の叙事詩である。
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ジャラール・ウッディーン・ルーミー( مولانا جلال الدين محمد البلخي الرومي Mawlānā Jalāl-ad-Dīn Muhammad al-Balkhī Rūmī; トルコ語: Mevlânâ Celaleddin-i Rumi、1207年9月30日 - 1273年12月17日)はペルシャ語文学史上最大の神秘主義詩人である。イスラムの神学者。スーフィズムの重要な人物のひとり。イランではアラビア語で「我らの師」を意味する「マウラーナー」 مولانا mawlānā のペルシア語形であるモウラーナー mowlānā 、同じく「我が師」モウラヴィー mowlāvī で呼ばれ、トルコでもトルコ語形であるメヴラーナー mevlânâ と呼ばれる。アナトリア（ルーム地方）で主に活躍したため、単に「ルーミー」とも呼ばれる。「マウラーナー：我らの師」と尊称された高名はウラマーやスーフィーは史上数多いが、イランからトルコまでの地域では、ペルシア語文学史上に多大な功績を残しかつ偉大なスーフィーであったため、「マウラーナー」といった場合特にこのジャラール・ウッディーン・ムハンマド・ルーミーを指す場合が一般的である。メヴレヴィー教団では同教団の始祖と仰がれている。
生涯 [編集]
1207年にホラーサーン地方の主要都市の一つバルフ（現アフガニスタン）において高名な説教師でもあった神学者バハーウッディーン・ムハンマド・ワラドの息子として生まれた。1219年頃にモンゴル帝国のホラズム・シャー朝遠征にともない、家族とともに戦火を避けて郷里のバルフを去り西方へ移住した。10年の流浪の末、ルーム・セルジューク朝治下にあったアナトリア（ルーム地方）中南部の都市コンヤに定住し、ルーム地方にちなみルーミーと号した。父バハーウッディーン亡き後、その高弟の指導によりスーフィーの修行を始めたと言う。その後シリア（シャーム地方）やメッカへ巡礼と留学の旅に出て、アレッポ、ダマスクスでイスラーム神学（カラーム）やハナフィー派法学を修め、父の後継として自らも説教師の仕事に就いた。
1244年頃、コンヤを訪れた放浪のスーフィー修行者シャムスッディーン・タブリーズィー（シャムセ・タブリーズ）と出会うと、彼の感化を受けてそれまでの形式的説教や生活態度を破棄し、彼を師匠と仰いでスーフィーの修行者として一生を捧げる事を誓ったという。シャムセ・タブリーズに神の愛の具現像を見い出し、これ以降師に日夜仕えながらサマーウ（アッラーフの神名を唱えつつ音楽や踊りを通じて忘我・陶酔境に至るスーフィーの修行法のひとつ）などに日夜没頭した。この時代にシャムセ・タブリーズによって詩的才能の開眼を受け、シャムセ・タブリースが突如失踪した後までに神秘主義的熱情から多くの抒情詩群を生み出した。この時の詩を編纂したものがルーミーの初期の作品『シャムセ・タブリーズ詩集』になる。
1261年（一説には1259年）に愛弟子フサームッディーンの懇願によって神秘主義詩の傑作となる『精神的マスナヴィー』（ مثنوي معنوي Mathnawī-yi Ma'nawī）の執筆が始まる。これは、自我の滅却によって人間存在を本源的真理へ帰還させることを唱った作品冒頭に掲げられる18句を主題として展開された全6巻、約2万5000句におよぶ長大なマスナヴィー形式の叙事詩である。
ルーミーの他の作品としては、散文作品に『ルーミー語録』、『七説話』がある。この『精神的マスナヴィー』は「ペルシア語のクルアーン」と呼ばれるほど後世に絶大な影響を与えている。
メヴラナは尊称。ルーミーとはローマの人のことで、後年に住んだアナトリアが以前東ローマ帝国(アラビア語ではルーム)の領土だったことによる。1273年ルーミーの没後、コンヤの墓廟を拠点としてかれの弟子によってコマのように回って踊るサマーウ（セマ）という儀式で有名なメヴレヴィー教団が形成された。主な著書はペルシャ語の詩集『精神的マスナヴィー』(Masnavī-ye Ma'navī; مثنوی معنوی)。
著作 [編集]
- 『シャムセ・タブリーズ詩集』en:Diwan-e Shams-e Tabrizi（Dīwān-e Kabīr, Dīwān-e Šams-e Tabrīzī）
- 『精神的マスナヴィー』en:Masnavi-ye Manavi)（ مثنوي معنوي Mathnawī-yi Ma'nawī）
- 『ルーミー語録』（ فيه ما فيه Fīhi mā fīhi）井筒俊彦が訳している。（中央公論新社）
- 『七説話』（ مجالس الشبعة Majālis-i Shab'a）
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