日本の封建制度 － お家制度

箱モノを見れば、だれが悪党か、すぐに分かる　＝＞　禁固刑


士はお城　－　非生産者

農は本屋　－　生産者

工は鍛冶屋　－　生産者

商は両替商　－　非生産者



　藤岡家は両替商、質商、薬種商、紺屋なども営んだ江戸時代から続いた庄屋で、江戸から明治期にかけての十棟が残る。店の間のある母屋は天保三(1832)年の建造。往時の藤岡家の息吹をよく伝えている。
■玄関から入ってすぐ左手が店の間。写真手前は味噌や醤油を寝かせた「味噌部屋」、並びには女中部屋と思われる一角もあったという。 写真奥の格子戸の向こう側は、かつては壁で空間を仕切り、かまども設けられ、台所として使われていたと考えられている。上を仰げば厨子二階の煙出しも見える。

■俗にいう両替天秤と呼ばれた「針口天秤」。 秤量貨幣が流通していた江戸時代、両替商をはじめ、商家ではこのような天秤が帳場に備えられていた。

■箱形の算盤。 蓋を開ければ算盤玉が顔を出す。算盤を外せば、箱の中にも物が入れられるようになっている。 ■かつては五條のどの家にもあったという柿の葉寿司の押し箱とおもしの分銅。 「鮓を壓す大分銅は家のもの｣(昭和24年作)。 郷土の家庭の昧を誇らしげに詠んだ句。

■拍子木に書かれた藤岡家を表す記号。 ほかにも足場板に刻まれるなど、生活用具にしばしば記されている。 ■｢定紋の盆提灯も古りにけり｣(昭和21年作)。 ｢五瓜に唐花｣の家紋の入った提灯入れ。

■店の間の隅に置かれた帳場。 往事の雰囲気を残す品々は、自由に手に取って見ることができる。使い込まれた手触りがとても心地よい。 森鴎外と尾崎脊堂の書が展示されている。

エタ・非人はスケープゴート


箱モノはなし、つまり、ホームレス、村八分

Jonnie Walker


ゲイ人ゲイは河原乞食、スケープゴートのお仲間、お慰みモノ

バイ人バイは露天商、スケープゴートのお仲間、流れモノ

民主主義は人権尊重、ありがたや～～～、日本国憲法　－　スケープゴート＆ゲイ人ゲイ＆バイ人バイ

証拠は？

黒人奴隷はスケープゴートから、スターの道へ　－　マイルス＆オバマ

ニッポンは？　刃物の国、切れ味こそ、腕である　－　包丁一本、渡り鳥


日本が包丁一本なら、アメリカはラッパだ　－　マイルスはカインド・オブ・ブルー

マーチンです。大阪の三木楽器で購入しました。 ～購入エピソード～ ほんとによく聞かれるのですが、みんな口をそろえて「マーチンですか、マイルスですね」と言われます。当然の事です。なんたってマイルスモデルですから、しかし、僕の好きなトランペッターはチェット・ベイカーです。もちろん、マイルスも大好きですが・・・。トランペットを吹きはじめたのもチェットの音を聞いてからです。そのチェットにちょっとでも近付きたい？という同機で晩年のチェットが使っていたらしい？マーチンを購入することにしました。とても、大事にしているつもりですが。あるひ、不注意で落下させてしまい。ベルをへこましてしまいました。あとベルの根元の所も、二ケ所のヘコ直しで18,000円もかかりましたが、きれい？になおってとても感謝しております。

http://trumpetlife.net/gakki/gakki.html




鍛冶屋さんとの合作です　－　マーチン＆源吉

3/29/2010

予想通り・・・

救世の女神は？　辻元清美さん


大坂の実利、食い倒れ・・・

橋の下の住人、橋下知事は？　泪橋、明日のジョーの故郷・・・


僕は板前でなく、家政婦です・・・

境の鉄包丁、源吉・三徳が一本あれば、事足りる・・・

最近は忙しくて、研いでいないが、切れ味は抜群・・・

温泉宿では食えないマグロ、柵で３３０円なり～～～　－　横町のスーパー・オオゼキ



最後に身を助けたのは？　包丁１本だった　－　ブラックレイン



月の法善寺横丁

10/31/2009

本日は十三夜？

昨日は、みずほの日だったようだ・・・

昨日は、「みずほ銀行」へ行って、タバコやでアメリカン・スピリッツを買って、大山でほうじ茶を買って、韓国料理屋で、ユッケジャンクッパを食った。

そして、夜は、「みずほ」ちゃんがいる長崎チャンポン屋に行った。

どうなってんの？


摩訶不思議だな～～～


どうなってんだ？

今日、サトイモを買った・・・

十五夜はサトイモなどを供えることが多いため「芋名月」と呼ばれていますが、



分かった。トルコへ行こう。

風呂じゃなくて、シシカバブ～～～



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昨日が十三夜、思った通りだ・・・

長崎ちゃんぽんへ

氷川神社の隣のトルコ料理屋にするか？

なぜなら、金曜日はクスクスの日だから・・・

十三夜
日本では、古くから秋の名月を鑑賞する「お月見」の風習があります。お月見というと旧暦八月十五日の十五夜がもっとも有名ですが、日本では古来もうひとつ旧暦九月十三日の十三夜もまた美しい月であると重んじていました。

中秋の名月（十五夜）はもともと中国で行われていた行事が日本に伝来したものですが、この十三夜の月見は日本独特の風習だそうで、一説には宇多法皇が九月十三夜の月を愛で「無双」と賞したことが始まりとも、醍醐天皇の時代（延喜十九年：西暦919年）に開かれた観月の宴が風習化したものとも言われています。

一般に十五夜に月見をしたら、必ず十三夜にも月見をするものともされていました。これは十五夜だけでは、「片月見」といって嫌われていたからです。

十五夜はサトイモなどを供えることが多いため「芋名月」と呼ばれていますが、十三夜は「栗名月」とか「豆名月」と呼ばれています。これはお供えとして栗や豆を、神棚などに供えるからだそうです。中秋の名月の後なので、「後の月」と言われたり、「小麦の名月」と呼ぶ地方もあります。これは旧暦九月十三日の晩のお天気で、翌年の小麦の豊作、凶作を占う習慣から来ています。

十五夜はあまりすっきりしない夜空であることが多いのに対し、十三夜の夜は晴れることが多いようで、「十三夜に曇り無し」という言葉もあります。

十三夜の日付
西暦年 旧暦九月十三日 曜日
2009年 10月30日 金曜日
2010年 10月20日 水曜日
2011年 10月9日 日曜日
2012年 10月27日 土曜日
2013年 10月17日 木曜日
2014年 10月6日 月曜日
2014年 11月5日（閏9月） 水曜日
2015年 10月25日 日曜日

「 月の法善寺横町 」　

作詞　十二村哲　　　作曲　飯田景応　　　唄　藤島桓夫

１番 庖丁一本　晒にまいて　旅へでるのも　板場の修業　待ってて　こいさん　哀しいだろが　ああ　若い二人の　想い出にじむ法善寺　月も未練な十三夜

『こいさんが私を初めて法善寺へ連れて来てくれはったのは「藤よ志」に奉公に上がった晩やった。早う立派な板場はんになりいや言うて、長い事水掛不動さんにお願いしてくれはりましたなァ。あの晩から私（わて）は、私はこいさんが好きになりました。』

２番 腕をみがいて　浪花に戻りゃ　晴れて添われる　仲ではないか　お願い　こいさん　泣かずにおくれ　ああ　いまの私には　親方はんにすまないが　味の暖簾にゃ　刃が立たぬ　

『死ぬ程苦しかった私らの恋も、親方はんは許してくれはった。あとはみっちり庖丁の修行を積んで一人前の料理人になる事や。な、こいさん、待っててや。ええな、こいさん。』

３番 意地と恋とを　庖丁にかけて　両手あわせる　水掛不動　さいなら　こいさん　しばしの別れ　ああ　夫婦善哉　想い出横丁法善寺　名残つきない　燈がうるむ 　　

道頓堀の南側の小さな路地の中にある。思っていたより狭く短い路地という感じだった。しかし、石畳の通りや店構えなど風情がある。水掛不動尊は苔に覆われている。訪ねた時には、熟年の女性方が数人お参りをしている。『こいさんが私を初めて法善寺へ連れて来てくれはったのは「藤よ志」に奉公に上がった晩やった－－』と唄の中のせりふを言う人もいある。この数人は仲間同士でこの法善寺横丁を訪ねに来たようだった。みんな「月の法善寺横町」が大ヒットしていたころ青春時代を過ごしていたようである。