京都議定書 － 前原誠司、環境問題
国際公約を守ります、ニッポンは里山システムに移行します － 国民の総意
首相は国の代表者である
小泉純一郎は、アフリカのワンガリ・マータイさんに、公言した － ニッポンはもったいない精神です
中国へ、ガスは不要
ロシアへ、ガスは不要
OPECへ、石油は不要
日本は先進国、国際公約を守ります － 国民の総意、ラストエンペラー、裕仁の責任です
以上
12/11/2009
僕はこれでテレビを止めました
情報の品質が劣悪だから・・・
ムダ！
Aoyagi YoSuKe
法治システムのコマーシャルが来ているが、日本の法治システムが正常化するまでは、不要です。
理由は、ムダだから・・・
以下で、十分です！
日本国憲法こそ、金科玉条である
【金科玉条】きんかぎょくじょう
[揚雄、劇秦美新]（金玉の科条（法律）の意）
最も大切にして守らなければならない重要な法律または規則。
日本国憲法 － 抜粋
日本国憲法
朕は、日本国民の総意に基づいて、新日本建設の礎が、定まるに至つたことを、深くよろこび、枢密顧問の諮詢及び帝国憲法第七十三条による帝国議会の議決を経た帝国憲法の改正を裁可し、ここにこれを公布せしめる。
昭和二十一年十一月三日
内閣総理大臣兼
外 務 大 臣 吉田 茂
第2章 戦争の放棄
[戦争の放棄、戦力の不保持・交戦権の否認]
第9条 日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。
第3章 国民の権利及び義務
第20条
[信教の自由、国の宗教活動の禁止]
信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。
第２３条 [学問の自由]
学問の自由は、これを保障する。
＊[思想信条の自由]１９条、[表現の自由]２１条、[教育を受ける権利]２６条、[不当な制限の禁止]破防３
[教育の方針]教育基本法２、[大学の目的]学教５２、[大学の自治]教公特４－１２、学教５９
第25条 生存権「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」
ムダ！
Aoyagi YoSuKe
法治システムのコマーシャルが来ているが、日本の法治システムが正常化するまでは、不要です。
理由は、ムダだから・・・
以下で、十分です！
日本国憲法こそ、金科玉条である
【金科玉条】きんかぎょくじょう
[揚雄、劇秦美新]（金玉の科条（法律）の意）
最も大切にして守らなければならない重要な法律または規則。
日本国憲法 － 抜粋
日本国憲法
朕は、日本国民の総意に基づいて、新日本建設の礎が、定まるに至つたことを、深くよろこび、枢密顧問の諮詢及び帝国憲法第七十三条による帝国議会の議決を経た帝国憲法の改正を裁可し、ここにこれを公布せしめる。
昭和二十一年十一月三日
内閣総理大臣兼
外 務 大 臣 吉田 茂
第2章 戦争の放棄
[戦争の放棄、戦力の不保持・交戦権の否認]
第9条 日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。
第3章 国民の権利及び義務
第20条
[信教の自由、国の宗教活動の禁止]
信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。
第２３条 [学問の自由]
学問の自由は、これを保障する。
＊[思想信条の自由]１９条、[表現の自由]２１条、[教育を受ける権利]２６条、[不当な制限の禁止]破防３
[教育の方針]教育基本法２、[大学の目的]学教５２、[大学の自治]教公特４－１２、学教５９
第25条 生存権「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」
日曜日, 9月 27, 2009
鳩山首相の五箇条の誓文
鳩山首相の五箇条の誓文
１．第一は、世界的な経済危機への対処です。
２．次に、新しい日本はグローバリゼーションに適切に対処する必要があります。
３．第三は、核軍縮・不拡散にむけた挑戦です。
４．第四の挑戦は、平和構築・開発・貧困の問題です。
５．第五は、東アジア共同体の構築という挑戦です。
「架け橋」とは？
日本の国連デビューとなった第11回総会で、当時の重光葵外相は次のように述べています。
「日本の今日の政治、経済、文化の実質は、過去一世紀の欧米及びアジア両文明の融合の産物であって、日本はある意味において東西の架け橋となりうるのであります。このような地位にある日本は、その大きな責任を十分自覚しておるのであります」と。
「友愛」とは？
当時の首相である祖父・一郎は「友愛」思想の唱導者でした。友愛とは、自分の自由と自分の人格の尊厳を尊重すると同時に、他人の自由と他人の人格の尊厳をも尊重する考え方です。
重光葵の演説にある「架け橋」という考え方が、一郎の友愛思想と共鳴していることは実に興味深いことです。
それから53年後の今日、同じ国連総会の場で、私は日本が再び「架け橋」としての役割を果たさんことを、高らかに宣言したいと思います。
１．第一は、世界的な経済危機への対処です。
２．次に、新しい日本はグローバリゼーションに適切に対処する必要があります。
３．第三は、核軍縮・不拡散にむけた挑戦です。
４．第四の挑戦は、平和構築・開発・貧困の問題です。
５．第五は、東アジア共同体の構築という挑戦です。
「架け橋」とは？
日本の国連デビューとなった第11回総会で、当時の重光葵外相は次のように述べています。
「日本の今日の政治、経済、文化の実質は、過去一世紀の欧米及びアジア両文明の融合の産物であって、日本はある意味において東西の架け橋となりうるのであります。このような地位にある日本は、その大きな責任を十分自覚しておるのであります」と。
「友愛」とは？
当時の首相である祖父・一郎は「友愛」思想の唱導者でした。友愛とは、自分の自由と自分の人格の尊厳を尊重すると同時に、他人の自由と他人の人格の尊厳をも尊重する考え方です。
重光葵の演説にある「架け橋」という考え方が、一郎の友愛思想と共鳴していることは実に興味深いことです。
それから53年後の今日、同じ国連総会の場で、私は日本が再び「架け橋」としての役割を果たさんことを、高らかに宣言したいと思います。
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